hindi tamil english sentense

1.  nee pokum idamellaam .naan varuven.===where ever you go i will come.=jahan bhee tum jateho vahan main bhee aaoonga.=நீ போகும் இடமெல்லாம் நானும் வருவேன்,=जहाँ  भी तुम जाओगे ,वहाँ मैं  भी आऊँगा.
2. जहाँ भी तुम देखो वहाँ पानी ही पानी है. where ever you see ,only water there.engu nee paarththaalum angu thaneer thaan.எங்கு  நீ பார்த்தாலும் அங்கெல்லாம் தண்ணீர் தான்.
3. தலைவர் வந்ததும் பார்த்த இடமெல்லாம் கூட்டம் தான். नेताजी  के  आते  ही जहाँ देखो,वहाँ भीड़ ही भीड़ थी.netaji ke aate hee jahan dheko,vahan bheed hee bheed thee.when the leader came,where ever see,there only croud.
5.  

sentese hindi tamil

திருவண்ணாமலை  தீப தர்ஷனம் சென்ற போது ஒரு நண்பர் நான் ஹிந்தி சுலபம் என்று  கூறிய போது கீழ் கண்ட   வாக்கியத்தை ஹிந்தியில் மொழிபெயர்க்கச் சொன்னார்.

அவங்க அவங்க வந்த  அந்த அந்த வண்டியிலேயே போங்க.
இந்த வாக்கியம் ஹிந்தியில் அப்படியே மொழி பெயர்ப்பது கடினம்.

ஜிஸ் காடி மீன் ஆப் ஆயே,உசி காடி மேன் ஜாயியே. =जिस गाड़ीमें आप आये,उसी गाडी में जाइए . In which car you came,you go on the same  car 

இதுதான் மொழிச்சிறப்பு

tamil hindi sentense constructions vaakkiyangal

வாக்கிய அமைப்புகள்.

ஒவ்வொரு மொழிக்கும் வாக்கியம் அமைப்பதில் ஒரு சிறப்பு அம்சம் உண்டு.

ஹிந்திக்கும் தமிழுக்கும் வாக்கிய அமைப்பில்  கூட்டு வாக்கிய இணைப்பிற்கு சில எடுத்துக்காட்டுகள்  கொடுத்துள்ளேன்.

ஜோ.....வஹ் எவன்....அவன்

1. அங்குவருபவன் என் நண்பன்.=என்ற வாக்கியம் ஆங்கில வாக்கியம் போன்று ஹிந்தியில்  .who comes there ,he is my frind.=jo vahan aatha hai,vah mera dost hai.=जो  वहाँ आता है,वह मेरा दोस्त है.
2. angulla puththakam ennudaiyathu.=அங்குள்ள புத்தகம் என்னுடையது.which book is there,it is mine.=jo kitab vahan hai,vah mera hai.== जो   किताब वहाँ है ,वह मेरा है.
3.  which  car he drives,it is mohan's. அவன் ஓட்டும் கார் மோகனுடையது.jo gaadi vah calaata hai,vah mohan kaa hai. जो गाडी वह चलाता  है,वह मोहन का है.
4. In which house he lives,it is not his own.=அவன் வசிக்கும் வீடு  சொந்தமானதல்ல.  जिस घर  में , वह रहता है ,  वह उसका अपना नहीं है.(जो +में =जिसमें)jis ghar mein rahta hai,vah uskaa apnaa nahee hai.
5. in which country we live,that is bharat=jis desh  mein ham  rahte hai,vah bharat hai.==जिस देश में हम रहते है,वह भारत है.=நாம் வசிக்கும் நாடு பாரதம்.நாம் வசிக்கும் நாடு பாரதம்.

1.  
2. 

use of apna=thanudaiya in hindi

ஒவ்வொரு மொழிக்கும் வாக்கிய அமைப்புகளில் ஒரு சிறப்பு அமைப்பு இருக்கும்.
ஹிந்தியில் அப்னா  அதாவது தன்னுடைய என்ற சொல் தமிழைப் போன்றே உபயோகப்படும்.
ஆங்கில வாக்கியத்தை மொழிபெயர்க்கும் பொழுது அப்னா என்பதும் தன்னுடைய என்பதும்  மிக அவசியமாகிறது.

எடுத்துக்காட்டு.:
He  loves  his  wife =அவன் அவனுடைய மனைவியை நேசிக்கிறான்  என்று மொழிபெயர்ப்பு  சரியாகுமா?அது விவகாரத்தில் முடியும்
சரியான மொழிபெயர்ப்பு=அவன் தன் மனை வியை நேசிக்கிறான் என்பதே.
In hindi  vah uskee patni se pyaar karta hai   is not correct translation.
vah apnee patni se pyar karta hai  is correct. वह अपनी  पत्नी से प्यार करता है.

He drives his car.=avan than kaarai ottukiraan.அவன் தன் காரை  ஓட்டுகிறான்/
vah  apnee gaadi chalata hai.=वह  अपनी  गाडी चलाता है .

She loves her brother.= वह अपने  भाई  से प्यार  करती  है.vah   apne   bhaayee   se pyaar  karti  hai.
aval than sakotharanai nesikkiraal. அவள் தன் சகோதரனை நேசிக்கிறாள்'

you take  your book.=nee un puththakaththai edu. நீ உன் புத்தகத்தை எடு.
you see  and compare hindi sentence. there we use only "APNAA".
tum apnee kitab lo.=तुम अपनी किताब लो.

APNA/APNE/APNEE =अपना/अपने/अपनी.

apna changes the aboves forms according to follow words number and gender.

I love my country.=main apne desh se pyaar karta hoon.=मैं अपने देश से प्यार करता हूँ.

we love our language.=hum apnee bhashaa se pyaar karte hain.=हम अपनी भाषा से प्यार करते हैं.

you love your stories.tum apnee kahaaniyon se pyaar karo.तुम  अपनी कहानियों से प्यार  करो.

you teach hindi to your brother.tum apne bhayee ko hindi sikhaao.तुम अपने भाई को हिंदी   सिखाओ.

they  will  not sell their house.ve apne ghar naheen bechenge.वे अपने घर नहीं बेचेंगे.

he  stitches his clothes himself.=vah apne kapde khud dhotaa hai.वह अपने कपडे खुद धोता है.

i my =main apna =मैं अपना.

you your =tum apna तुम अपना

he his/her=vah apnaa.वह अपना

1. we our=hum apna =हम अपना
2. they their=ve अपना वे अपना
3. read above and under stand use of apna.
4. dout any ask and comment.

.

man ?

ஒரு பானை சோறுக்கு ஒரு துளி விஷம்
என்ற பழமொழிக்கேற்ப சில தவறுகள்
அனைத்தையுமே தவறாக்குகின்றன.
தவறுகள் சில குறைகள் சில
சரியானவை பல நிறைகள் பல
நிறைவான படைப்புகள் ஆண்டவன்
படைக்கவில்லை. குற்றம் குறை
நன்மை தீமை ஒளி இருட்டு ,
வெப்பம் குளிர்,லாபம் நட்டம்
முள் மலர் நறுமணம் கெட்ட மணம்
நல்ல தண்ணீர் உப்புத்தண்ணீர்,
 இவற்றையெல்லாம் அறியும்
அறிவு பெற்ற மனிதன்,
விஷம் அருந்த மாட்டான்.
ஆனால் கையூட்டு பெற்று,
ஊழல் புரிவான்.அவன் மனிதனா?

educationl chanages

கல்வி

கல்வி என்பது
அறியாமை  அகற்றுவது.
அக்கல்வியே அருள்பெற அன்றி .
பொருள் பெற என்றால்,
பொருளற்றதாகிவிடும் கல்வி.
கல்வி அறிவு பெருகப்பெருக 
கலப்படம் அதிகமாகிறது.
ஆன்மீகவாதிகள்
அதிக ஞானம் பெற்றால்,
குடில்கள்   கோபுரமாகின்றன.
பாத நடை போதை நடையாகி,
ப்ரேமானந்தமாக பரமானந்தம்
மாறுகின்றன.
அரசியல் வாதிகள்,
பொருளாசை கொண்டால்,
நாட்டுநலம் மறந்து,
வீட்டுநலம்  மறந்து,
பொருளாதாரம்
கறுப்புப் பணமாக
கள்ளச்சண்டையாக
 மாறி
பொருளற்றதாகிறது அரசியல்.
பொருளாசை பெரும் மருத்துவர்களை,
பாவம் செய்ய,நோயாளிகளை
ஏமாற்றத் தூண்டுகிறது.,
ஆடிட்டர்கள் பொய்கணக்கு
எழுதும் விதிகளைப் பின்பற்ற
செய்கிறது.ஆட்டம் எடுக்கிறது
வருமானவரித்துறை .
காவல்துறை,
பொருளாசையால் 
சின்னத்திரை பெரியதிரையில்,
களங்கமாகி  ஹீரோக்கள்
காவல்துறை யாக மாறுகின்றனர்.
காவல் அதிகாரிகளை நாயகன் அடிப்பது,
இளம் தலைமுறையினர்களை 
மகிழ்விக்கிறது.
கல்வித்துறையின் களங்கம்,
தனியார் பள்ளிகளின் பெருக்கம்.
அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளால்,
பொருளாசை வளர்ந்து ,
கடன் அட்டைகளால்,
கடன்காரர்களாகின்றனர்.
ஊதியமும் அறிவும் வளர வளர
முதியோர் இல்லமும் .
விவாக ரத்தும் அதிகமாகின்றன.
அறிவு வளர இல்லறம் நல்லறமாகாமல்,
அன்பு கள்ளக்காதலாக மாறி,
கணவனை கூலிப்படையால்
கொலைசெய்யத் தூண்டுகிறது.
கல்வி வளர்கிறது.
பொருளாதாரத் தன்னிறைவு  பெறுகிறது.
அமைதி இழந்து ,அருள் இழந்து,
அன்பிழந்து,மழலைகளின் ஏக்கம்
அதிகமாகி,வாழ்க்கை,
பொருள் அற்றதாகிறது.

மழலைகள்  ஆத்திச்சூடி,
மறந்து  ஆங்கில எழுத்து 
இருபத்தாறு,நான்கு ஆங்கிலம்,
மம்மி,டாடி,அங்கிள் கூற,
லகர செலவாகி தாய் மொழி
பேசுவது அவமனமாகிறது.
கல்வியின் மாற்றங்கள்,
கல்ச்சரை    மாற்றி  ,
கர்வ மாக்குகிறது.





val

todays education .

நாட்டில்  தமிழ் நாட்டில் சமச் சீர் கல்வி என்று ஆரம்பித்து வெற்றி என்று கூறினாலும் அனைத்து மாநில தனியார் பள்ளிகள் சி.பீ.எஸ். ஈ பள்ளிகள் துவக்கவும் பெற்றோர்களும் அவ்வகையான கல்விக்கூடங்களை விரும்புவதும்
அங்கு கல்விக்கட்டணம்  பற்றி பொதுமக்கள் எதுவும் குறை கூறாமல் இருப்பதும்,மெட்ரிக் குலேசன் பள்ளிக்கட்டணம் பற்றி மட்டும் எதிர்ப்பதும்
அடிப்பதுபோல் அடிக்கிறேன் அழுவது போல் அழு என்று அரசு அரசுப்பள்ளிகளின் மாணவர்கள் எண்ணிக்கை குறைவதும் மூடுவதும்
ஆசிரியர்கள் எண்ணிக்கை குறைவதும் அரசுக்கு கல்வித்துறை சிலவுகள் குறைவதும் தமிழாசிரியர்கள் வேலைப்பளு அதிகரிப்பதும் மம்மி   டாடி கலாசாரம் வளர்வதும் உண்மை நிலை.அரசு நினைத்தாலும் பொதுமக்கள் தனியார் பள்ளிகளையே விரும்புகின்றனர்.
ஒரே குழந்தை பெற்று வளர்க்கும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையின் கல்வித்தரத்தையே  விரும்புவர்.அரசு கட்டணம் என்பது கட்டுபடியாகுமா/?
மனம் என்று ஒன்று இருந்து சாட்சியாக இருப்பவர்கள் கட்டண நிர்ணயம் நியாய மில்லை என்று அறிந்தவர்கள்.
ஒரு இட்லி ஒரு ரூபாயிக்கும் விற்கிறது.இருபது ரூபாயிக்கும் விற்கிறது.
காரணம் வசதிகள்.அவ்வாறு தான் பள்ளிகளும்.கட்டடம்,மைதானம்,குளிர்சாதனம்,ஆயாக்கள்,ஆசிரியர் மாணவர் எண்ணிக்கை  சிந்திப்பீர்.
சமச்சீர் கல்வி கொண்டுவந்தவர்கள் நடத்தும் பள்ளிகள் மத்திய அரசுப்பள்ளிகள்.கல்வி மாநில அரசு உரிமை.
மக்கள் அச்சத்தால் அமைதி காக்கின்றனர்.உண்மை நிலை உணருங்கள்.
கல்வி பெறுவது மக்களுக்கு சுதந்திரமாக இருக்கவேண்டும்.

jealous poraamai ramachandra shukla.

மனித மனம் நிம்மதியின்மைக்கும் அந்த நிம்மதியின்மையை வெளியிட முடியாததிற்கும்  அவன் மனதில் எழும் உணர்வுகள் தான்.அதில் அவன் அன்பு,காதல்,கோபம் கருணை   ,பக்தி, வெட்கம்,தயக்கம்,வெறுப்பு,சிரிப்பு,முதலிய அனைத்தும் வெளிவரும்.அவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஆனால் அவன் வெளிப்படுத்தாத தான் மட்டும் நிம்மதி  இழந்து தனிமையில்  உணரும்  உணர்வுதான் பொறாமை.
பொறாமை பற்றி ஹிந்தி கட்டுரை ஆசிரியர் ஆசார்ய ராமச்சந்திர சுக்ல என்பவர் 
பொறாமை பற்றி  கூறுகிறார் :---
மற்றவர்களின் துன்பத்தைக் கண்டு மனிதர் மனதில் துன்பம் ஏற்படுவதுபோல்,
மற்றவர்கள் சுகத்தைக்கண்டு ஒருவர் மனதில் ஏற்படும் துன்பமே பொறாமை.

பொறாமை மனதில் ஏற்படும் போது மூன்று வித துன்பங்கள் வெளிப்பட முடியும்.

1. அந்தப்பொருள் நம்மிடம் இருந்தால்,
2. அப்பொருள் அவனிடம் இல்லாமல் நம்மிடம் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும்.

அப்பொருள் அவனிடம் இல்லாமல் போனால்,தொலைந்து விட்டால் நல்லது.

கோபப்படும் மனிதனிடம் மனிதன் கோபப்படலாம். ஆனால் பொறாமைப்படும் மனிதன் மேல் பொறாமைப்பட முடியாது.

punch dialogue aluththum uruththum vaakkiyangal

ஆலயம் தொழுவது சாலவும் நன்று  என்ற ஆன்றோர் வாக்கு,
ஆனந்தமளிக்கும்,
ஆத்ம சுகமளிக்கும் ,
 உள்ளத்தில் அமைதி பிறக்கும்.
அனுபவ பூர்வ எனது அநூபூதி  இது.
அகவை கூட கூட
 இந்த உணர்வு மேம்பட்டாலும்,
ஆலயங்களில் கூட்டங்கள் அதிகரித்தாலும்,
தவறுகள் அங்கங்கு தெரிய அறிய வந்தாலும்,
ஆன்றோர் வாக்கு பொய்ப்பதில்லை.
ஆலயமில்லா ஊரில் ,குடியிருக்க வேண்டாம்
என்ற ஆன்றோர்  வாக்கு, சத்ய வாக்கு,
அறிவுள்ள நரன்,நரிபோன்று இருப்பதால்,
அறத்திற்கு எதிரான ஆணவத்தால் அழிவதால்,
ஆலயங்கள் பெறுகிவருகின்றன சாலை தோரும்,
நடைபாதை ஆலயங்கள்,அங்குள்ள முடக்கக் கண்ணி,
திருவீதி அம்மன் ,காளிஅம்மன், மாரியம்மன்,
பயங்கர உருவமுள்ள பிரத்தியங்கரா தேவி,
நரசிம்ஹன்,கருப்பணசாமி,முனிசாமி,மாடசாமி,
சப்தகன்னிகள்,பயங்கர சூலாயுதங்கள்,வேலாயுதங்கள்,
அப்படி இருந்தும் ஊழல்கள்,அநீதிகள்,
அதனால்தான் ஆண்டவன் துதி,நாட்டைக்காப்பற்ற,
கலியுகத்தில் கண்முன் இறைவன் தண்டனைகள்.
அரசன் அன்று என்பதற்குப் பொருள்,
அரசன் அல்ல அநீதிக்குத்  தண்டனை தருபவன்,
ஆண்டவனே!ஆண்டவனே!ஆண்டவனே!
அதனால் தான் அரசன் அன்று!!(அல்ல)
 கொல்வான் ஆண்டவன் நின்று
நினைத்தவுடன்,திருந்த  வாய்ப்பளித்து,
அதனால்தான் அவன்
 அருள் பெற்றவனால்
அனைவரும் விரும்பும்
 பஞ்ச் டயலாக்  ----
ஆண்டவன்  நல்லவங்களை  சோதிப்பான்,
கைவிட மாட்டன்,
கெட்டவர்களுக்கு அள்ளி அள்ளி கொடுப்பான்
கைவிட்டு விடுவான்.
சிந்திப்பீர்!! செயல் படுவீர்.!!   

namathu kadankal

ஆண்டுகள் கூட  அகவை கூடும்.
அகவை கூட வாழ்நாள் குறையும்.
வாழ்நாளில் செய்த நன்மைகள்,
வயதான காலத்தில் அமைதி தரும்.
தீய காரியங்கள் தனிமைப்படுத்தி,
மன அமைதி எரிக்கும்.
கடன் பட்ட நெஞ்சம் கலங்கும்.
கடன் என்றால் மற்றவர்களிடம்
பெற்ற துகை மட்டும் அல்ல.
பெற்ற கடன்,பிறந்த கடன்,
வளர்ந்த கடன்,வளர்த்த கடன்,
வீட்டுக்கடன் ,ஊர்க்கடன் ,
நட்புக்கடன்,நாட்டுக்கடன்,
கடமை யாற்றும் கடன்,
சமுதாயக்கடன் ,
தெய்வக்கடன்,
குரு கடன்,
கல்விக்கடன்,
தாய் தந்தைக்கான கடன்,
இந்தக்கடன்கள் இனிதே
தீர்த்திருந்தால்,
அகவைகூட அமைதிகூடும்.
கடமைகள் தவறியிருந்தால்.
கடமைகளில் கள்ளத்தனம்
இருந்தால் கடைசி அகவையில்
கண்ணீர் அலை துன்ப அலை
மாறி மாறி சிறிய பெரிய அலைகள்
வீசிக்கொண்டே  இருக்கும்.
அதனால் தான் கீதையில்
கடமையைச் செய் பலனை எதிர் பாராதே
என்றார் பரமாத்மா.
ஆசையற்ற செயல் புரியும் மார்க்கம் .
பணம் சொத்து பங்களாக்கள் தோட்டம் 
அனைத்தும் இருந்தாலும்,நீண்ட துயில்
நிச்சயம் வரும்,மீளாத்துயில்,
அப்பொழுது உடன் எதுவும் வராது.
பட்டினத்தார் பட்ட அனுபவம்
பாடிய பாடல்.